| 德山德流润德商 |
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| 2007-06-20 19:24 文章来源：常德日报 |
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“德山苍苍，德流汤汤”（宋·李焘《善卷祠记》），德山德流（即山下沅水）的高逸之气孕育出来的善卷精神，对于后世常德人民的思想浸润和行为影响无疑是深远恒久的，正如《嘉靖常德府志》在介绍本土的风气时所云：“俗尚淡薄淳朴，知节义，少宦情，以黄老自乐，有虞夏遗风。”文中，“虞夏遗风”，指的就是虞夏之时善卷“道济天下而于世无取”的德行道风。那么，这种道风对于常德的商人层面是否也同样具有着影响力呢？对此，笔者的答案是肯定的。
建于清康熙五十四年（1715）的北京“常德会馆”，其对联中“孜孜效吾善卷”一语，就充分地说明了后世常德商人对于善卷精神的秉承。
一代又一代的常德商人秉承善卷精神的具体行动就是财自道生，利缘义取，盈则不忘乡里，富则惠及一方。诸如修桥铺路、捐建学堂、扶困恤贫和赈济灾年的慈善事例在地方志书的《义行》篇中记载颇丰。最为典型的有：曾被明代英宗旌表并敕建“书楼”的胥本初。天顺元年（1457），常德遭遇大旱，胥捐谷万石（每石为一百市斤），救人无数。还有，被常德知府题匾为“惠济”的陈仲钧。丰年则出谷倡立义仓，荒年则赈济一方灾民；见神鼎门外江岸失修，陈又捐资砌石以加固，并在城郊附近建石桥大小凡五处。还有，被清代巡抚、学政合疏题请嘉庆皇帝赐匾“乐善好施”的黎家丞。不仅贷资贸易全州，而且还捐修捐助汉寿龙池书院、育婴堂及工作人员的薪水和求学者的费用，并捐助义渡三处，累计费用达数千金。还有，被嘉庆皇帝御赐“八品顶戴”的夏昭春。有家贫欲卖妇女者，夏即解囊相助；同里发生火灾，夏即捐资赈恤；至于修桥铺路，更是屡有所为。还有不求闻达的程惟忠。出资捐建捐造桃源紫滂石桥及渡船。岁荒，则设粥以待饥民；遇嫁娶而家贫者，则解囊成人之美。六十寿诞的那天，竟取千金贷卷付之一炬。这些足以代表常德商界之德行的历史人物，其义薄云天的善举，与善卷“道济天下”的精神是一脉相承的。他们既是特指的意义上的“德商”，也是泛指意义上的“德商”。
从考古工作者在德山发掘出来的上千座春秋战国楚墓群中出土的天秤、砝码、货币、印章以及竹简等文物来看，常德的商业早在楚文化时期就已经非常的发达与兴盛了。作为当时“荆楚之僻隅”的常德，何以会商业兴盛的呢？笔者以为，这与善卷的历史地位和道德影响是分不开的，与善德之地的诚信和凝聚力是分不开的，再用管子的一句话来回答问题，即“诚信者，天下之结也！” |
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